Дневник великого перелома шитц

* * *

Затеянное немецкими фашистами голосование (плебисцит), подхваченное в последний момент коммунистами, которые решили устроить скандальчик с помощью альянса с крайними правыми и объявили его «красным голосованием», провалилось, хотя и набралось все же 9 млн. голосов (требовалось 13 млн.). К сожалению, как всегда теперь в Германии, не обошлись без крови. Судя по газетам, фашисты держались сравнительно мирно. Но коммунистов полиции пришлось разгонять резиновыми палками. Тогда коммунисты стали стрелять и свели счета с определенными лицами, убив полицейского офицера (по старой терминологии нашей — пристав), вахмистра и ранили другого вахмистра. Жертвы были намечены («особенно ненавистные коммунистам полицейские чины», как наивно выражается корреспондент «Известий»), Полиция тоже стреляла и многих ранила. Немцы чуть ли не собираются приняться за коммунистов.

Рукопись дневника Ивана Ивановича Шитца хранится в архиве известного французского слависта, покойного профессора Андре Мазона, в библиотеке Института Франции (т. е. Академии), под шифром Ms 6798–6803, где автор этих строк ее случайно и обнаружил в 1986 году. Очевидно, И. И. Шитц переслал свои записки в начале тридцатых годов (вероятно через дипломатическую почту) своему старому французскому другу, который дал их отпечатать, но не предал гласности ввиду крамольного содержания и преследований, которым, поступи он иначе, неминуемо подвергся бы автор дневника.

Об И. И. Шитце мне удалось собрать относительно немного сведений, в основном благодаря его письмам, адресованным А. Мазону с 1905 г. и любезно предоставленным мне Пьером Мазоном, а также по некоторым советским опубликованным источникам. Весьма вероятно, что эти отрывочные данные смогут быть дополнены, если в Советском Союзе заинтересуются судьбой автора.

Иван Иванович Шитц родился 2 октября 1874 года в Тамбове. Видимо, он был из обрусевших прибалтийских немцев: на русской государственной службе в восемнадцатом столетии уже можно встретить фамилию Шитцов и Шицов (по-немецки Schütz). И. И. Шитц жил в Москве на Малой Дмитровке, в доме, ныне снесенном, графини Олсуфьевой (д. 22, кв. 11). Овдовев, жил с сыном Александром, родившимся в 1901 г. и женившимся в начале 30-х годов.

До первой мировой войны Шитц преподает в одной из московских гимназий и других учебных заведениях. По образованию он историк и владеет по крайней мере четырьмя европейскими языками, не считая древних. В своих письмах он очень тепло отзывается о своем «учителе», академике Павле Гавриловиче Виноградове, читавшем курс средневековой западной истории в Московском университете до 1903 года, и с 1908 по 1911 год. Круг интересов Шитца был широк. Помимо западной и античной истории, он являлся знатоком русской церковной архитектуры. В 1911 году, например, он читал лекции о московских старых церквах, а в 1917 году у братьев Сабашниковых вышел превосходный путеводитель «По Москве. Прогулки по Москве и ее художественным и просветительным учреждениям», соавтором которого был Шитц, вместе с Н. А. Гейнике, Н. С. Елагиной и Е. А. Ефимовой. Кроме того он поддерживал тесную связь с французским институтом (в Петербурге) и в частности с его директором Луи Рео (Louis Réau), автором истории русского искусства.

Судя по письмам, Шитц был либералом с несколько «славянофильским» оттенком. Он приветствовал революцию 1905 года и вместе с тем выражал надежду, что она «избавит Россию от этой гнусной буржуазной фазы», но это не помешало ему желать для той же России введения институтов западной демократии. В 1910 году (в письме 15 апреля по старому стилю) он сетует на реакцию, хотя его оппозиция по отношении к царскому правительству остается умеренной.

Когда Андре Мазон, будучи командированным в советскую Россию, встретился с Шитцем в Москве в апреле 1918 года, он нашел, что политические взгляды его друга остались прежними. Согласно неизданным записным книжкам французского слависта, Шитц читал «Русские ведомости», сочувствовал кадетам, был на стороне Франции и союзников. После этого связи их прерываются по понятным причинам, тем более что сам Мазон был арестован 1 сентября того же года вместе с другими членами французской «колонии» (впрочем, его вскоре освободили). Но в 1922 году их переписка возобновляется, сперва сложным путем, через Германию, а потом и прямой почтой. Из нее мы узнаем, что Шитц испытывает трудности, обычные для «старорежимного» интеллигента, — например, сыну его не удается поступить в вуз по «классовым» причинам и в конце концов он устраивается на работу в «Советском туристе», по экскурсионной части. Шитц-отец продолжает следить за зарубежными работами по истории, получать иностранные книги и журналы (например, La revue historique). Наконец, он работает в Русском библиографическом институте — т. е. в Энциклопедии братьев Гранат, как член редакционного коллектива по всеобщей, древней и средневековой истории. По одному советскому источнику (С. В. Белов, «Братья Гранат», Москва 1982, стр. 43), Шитц сотрудничал в энциклопедии еще в тридцатые годы и являлся автором большинства статей по античной истории. Во всяком случае мы встречаем его подпись под статьями, касающимися очень разнообразных тем: тут и Варфоломеевская ночь (т. 8), и Джеймс Гаррингтон (т. 12), и объединение Италии (т. 22), и город Рим (т. 36), о котором автор пишет, отдавая легкую дань эпохе, что в нем отсутствует «пролетариат». Заслуживает внимания статья «Франциск Ассизский» (т. 44), в которой, возможно, Шитц выражает и свой идеал христианина (он был верующим и православным): «Францисканцы, — пишет он, — идут в мир, вносят идеалы евангелиевского жития в окружающую жизнь… Социальное начало перевешивает идею индивидуального спасения».